通过写读后感，我们可以分享我们的阅读体验，鼓励他人也去探索文学作品，通过写读后感，我们可以为自己的思考和感受找到一个合适的表达方式，82秘书网小编今天就为您带来了的读后感作文最新8篇，相信一定会对你有所帮助。

的读后感作文篇1

在我没读这本书之前，我一直以为，动物们的内心世界是单纯的。然而，我读了《雪豹悲歌》之后，我的内心对这些动物的认识有了极大的的改变。他们也是有纠纷的时刻，自私的情感，与我们人类的感情世界是那么的相似啊！

书中的主角——雪妖，半岁时落入陷阱，两岁时遇到自己的亲生母亲——北斗母豹，北斗母豹教他怎么捕猎，怎么防守，可雪豹为了得到妈妈完整的爱，居然趁着北斗母豹去自己洞穴的时候亲口咬死了自己的弟弟妹妹。最终，雪妖在打劫时，遭豺的袭击，这只吃素的高山霸主，美誉之称的雪豹，在生命的最后一刻，留下了自己对霸道的悔恨的泪水。

我看完这的故事之后想起了生活中有些不懂得珍惜父母对他们的爱，最后也被关进牢里，严重的被枪毙了，就像故事中的雪妖一样，虽然我知道他是想自己的母亲多陪她一会，但没想到结果。

退一步海阔天空，退一步，任何事情都有商量的余地。

的读后感作文篇2

最近我读了一本令我受益匪浅的书——《杨家将》。

这本书讲述了杨继业一家浴血沙场、世代尽忠、抗辽保国的故事。杨家父子智勇双全，一心系国，无奈却屡屡被奸臣陷害。“金沙滩”一战，杨家的男丁几乎全部战死疆场，仅有杨六郎一人幸免遇难复返杨家。尽管如此，他们那精忠报国的心愿却丝毫没有被动摇。在这些人物中，我最钦佩穆桂英，她熟读兵书、德才兼备，打破了封建社会中妇女紧守闺阁的传统，19岁挂帅，统领千军万马，对抗辽军，大破“天门阵”，读后感《《杨家将》读后感——我有一个建设强国的.梦想作文》。杨家将不论男女，心中都有一个共同的梦想：希望他们的祖国宋朝能够繁荣富强、百姓能够安居乐业，保卫好边关不让邻国来马踏中原！正是有了这样的梦想，他们才会浴血奋战、舍生忘死！反观自己，我作为一名和平年代的小学生，虽然我们没有受到战乱的困扰，可是我们的国家还不是特别强大。最近，我从报纸上也看到了周边的一些国家总是挑衅、无事生非，想要挑起战端。保卫祖国人人有责，虽然我是女孩子，不需要我到前敌奋勇杀敌，但穆桂英的故事激励了我，我知道她之所以能统帅三军是跟她长期刻苦学艺有着密不可分的关系。

这让我也产生了一个梦想——珍惜每一天、认真学好每一门功课，努力做最好的自己，从小打下扎实的基础，长大了做个对国家有用的人，认真履行自己的职责，把我们的祖国建设得更富强、更繁荣！

的读后感作文篇3

今天，我们学习了一篇特殊的课文——《乌塔》。

课文以记述与对话的方式讲述了一个小女孩，虽然她只有14岁，但是，她还是勇敢的一个人独自游遍了欧洲的故事。 自从学了课文后，我的心里久久没有平静下来，一直在想着自己的表现。假如说，我们要去大夫山玩，那么，准备出发时，我的第一句话一定是：“爸爸妈妈，水倒好了吗?”“爸爸妈妈，行李包准备好了吗?”等之类的话语。这时再想起来，觉得实在不应该。

在我学习完课文后，我想到了我们中国母亲与外国母亲的区别和不同。

中国的父母，给孩子很多爱。这些爱却大部分是溺爱。而外国的父母，也给了很多爱给孩子，但他们更多的是让孩子独立自强，无私的爱。于是，在这两种教育方式下，我们中国孩子和外国孩子也拥有了巨大的差别。中国像乌塔这样年龄的孩子有很多，但是，要是告诉他们要游遍中国时，肯定一个也不敢，更别说去游遍亚洲了。这时，就清清楚楚地证明了，外国的孩子比中国的孩子独立的多。

我多希望，中国的所有父母都来看一看这篇课文，改变自己对孩子的看法，让我们中国的孩子扔掉那可怕的依赖性，学习那值得赞扬的独立自强，以及对生活的热情。

的读后感作文篇4

我非常喜欢《鲁宾逊漂流记》这一本书，书中讲诉了一个普通年轻的青少年鲁滨逊不听父母的劝告，独自去航海冒险被大浪卷到无人岛后，克服了种种困难，顽强的生存下来。下面我校介绍故事了。读完这本书后，鲁宾逊这个人以深深的刻在脑海中。他经历了许多艰难困苦，但凭着他的勇气，他的智慧，他的勤劳，战胜了寂寞，战胜了饥饿，战胜了寒冷等许都问题，所有困难似乎是磨练他意志的刀石，在他不懈努力下，他终于从一无所有变成一个真正的富翁。

读着这一本书我曾设想如果我是鲁滨逊，也被大浪卷到无人岛上，我将怎样去面对？我的命运又会怎样？

平日在家里，我除了帮妈妈一点小忙，家务活全是妈妈一个人干的。我的主要任务是我的作业，其他一概不问。记得有一次，妈妈爸爸都去了外婆家。到了中午，饥饿难忍，如何为抱我的肚子呢？打开冰箱，看到一盒鸡蛋，对，做荷包蛋。我打开煤气灶，学着妈妈先倒了一点菜油后，就急匆匆地敲了个蛋放进去，锅里噼里啪啦地飞溅出油花让我害怕，害得我连铲刀也不敢放进去。直到锅里发出焦香味，才发现一面已经焦的发黑，另一面呢，还没有熟。吃在嘴里，荷包淡淡的，没有一点味道，原来是忘了放调味料了。唉，太丢人了。爸爸妈妈回来后，忙着为我准备吃的，但却引发了我的深思：如果我一个人在家，我将怎样养后自己。

读了《鲁宾逊漂流记》后，我深深的感到：学习固然重要，但提高自己的动手能力，训练自己的生存技能也是非常重要的。

的读后感作文篇5

因为小猪很笨，所以人们都叫它笨笨猪。它不但很笨，而且很好吃。有一次，在小熊的生日晚会上吃光了白兔姐妹用毒蘑菇做的奶油焖蘑菇，却因此救了参加生日会的所有动物。

笨笨猪还有一个坏毛病，就是睡觉喜欢打呼噜。有一次，笨笨猪和他的伙伴们去飞龙山看飞龙日出，不过它们必须要在飞龙山上住上一夜。可是，山上只有一间小木屋，大伙只好住在一个屋子里面了。大家都累了，想睡觉了。笨笨猪不敢睡，它怕打呼噜吵着了伙伴们。笨笨猪是最累的，一路上背着所有的东西。它实在是太困了，慢慢的就睡着了。夜深了，狼来了，小伙伴们都被狼叫声惊醒了，都很害怕，当大灰狼靠近小木屋时，被笨笨猪的呼噜声给吓跑了，这样，笨笨猪又救了大伙。

笨笨猪因为给别人带来太多的快乐，自己也快乐了，就这样得到了别人的喜爱。

的读后感作文篇6

人有欲望，有向往，二者既要通行，更坚固的站在了对立面。

心里有一份牵挂，那是心灵的支撑，你永远不知道失去后会是什么模样，倘若你有一颗积极的心灵，那么我祝愿你成功。

就像该书的名字《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人静听鸟鸣婉转的啼叫，近看骨朵婀娜的争芳，沐浴在人性的阳光，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，不失一丝惬意;也有人一头扎进浑浊的泥淖，一边慨叹人世的不公，一边在无尽的孤独里把酒做苦。无论如何，愿世人倾听自己的心灵，自得一份萧然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的时候你忘记了生活，忘记了如何跟他人交往，甚至忘记了你自己，是的，你要面对很多：现实，欲望，梦想。

“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。”人尽可以被欲望打败，但不能躲避现实，可以享受孤独只要别让自己失望，总要拿出自己的骨气，自行料理悲伤却又不会失去前行的渴望。

我不知道，高洁灵魂是否真的胜过欲望，你尽可以忍受孤独，但你终究敌不过溃败的想往。那是悲悯的人心，更是残败的灵魂。

死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。为逝去人痛哭流涕，最终仍要记得，你还活着，你仍然要面对这个世界，这个世界上还有很多人爱你。

总之，少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。热爱生活，热爱自己

的读后感作文篇7

我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。她没有得到王子的爱情,她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。但她并没有这样做。因为她知道，假如她把王子给杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真.善良啊！

我不知这个故事，让多少人为那条善良又可怜的小人鱼流了多少泪。一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊！又是多么的伟大！可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较，甚至动起武来。当在小人鱼面前把自己的心灵显露出来，我们是多么的羞愧啊！

小人鱼那善良的精神让我感动!

的读后感作文篇8

曾经有一位热爱历史的朋友问我：“中国大多数君主提倡‘以道德教化人民’的儒家思想，但无论哪个朝代，都有相应的法律。你认为这矛盾吗？”

我没有直接回答他，而是给他举了一个例子：如果一只羊被拴在柱子上，脚下是一片荒芜的沙地，那他必然会奋力反抗直至死亡；如果将羊放在一片丰腴的草场上而不加约束，这只羊依旧会走失或被狼吃掉。但如果将二者结合，将一只拴在柱子上的羊放在一片丰腴到草场上，那么羊会健康地活下去。

对于统治者而言，拴柱就如同法治，大片的草场如同德治。若是一味地以严刑峻法管理、约束百姓的方方面面，结果必然是遭到人民的反抗。如夏桀商纣，还有被誉为“千古一帝”的秦始皇，都因严刑峻法的滥用导致亡国，而那些拥有适应本国法律，并能合理使用法治的国家或君主，最终都能青史留名。比如古巴比伦的汉拉谟比法典将人民禁止做的事刻在了石柱上的告诫人们的作用。并最终创造出灿烂的古巴比伦文化。一个国家的法治如同一块基石，没有法治，社会将毫无秩序，更不必说这个国家的兴衰与否。

而德治，也决非法治的一种附属品，而是处于与法治同等重要的地位上。儒家学派自创立以来，便提倡以德治国，以礼乐制度维护社会秩序，的确有一定的可取之处。汉武帝采取董仲舒的建议，独尊儒术，统一民众思想，并在晚年向民众颁发《罪己诏》，反省作为一位君王的过错，以德化民，开创一番伟业。唐太宗减轻人民负担，轻徭薄赋，保障人民安居乐业。对少数民族地区大多采用较为亲和的态度，以诚感人，开创了“贞观之治”。德治是广大人民的意愿与诉求，当权者须以水载舟，取得人们的支持，才能保证一个国家的稳定。

同时，法治与德治必须在正确的方向上发展，一旦偏离了核心方向，很难有变更的机会。王莽篡汉后，建立新朝，实行托古改制，依照古代制度大力实施改革，结果不符合国家实情，被人民推翻。北宋的王安石变法，推行“青苗法”，被地方长官利用，人们苦不堪言，若不是苏轼等有识之士极力劝阻，将产生不可挽回的后果。而如今的中国进入新时代，修改宪法，使其更适应现在的国情，颁布《民典法》，为人民生活提供各方面标准，推进着中国复兴的巨轮驶向更加广阔的彼岸。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一个国家，只有德治与法治相结合，并朝正确方向发展，才能走向复兴与繁荣。（袁一鸣）