高中必修语文教案8篇
教案中的详细教学目标和评价标准可以帮助我们更好地评估学生学习情况，调整教学策略，别具一格的教案设计可以让学生在学习中体验到新鲜感和乐趣，82秘书网小编今天就为您带来了高中必修语文教案8篇，相信一定会对你有所帮助。
高中必修语文教案篇1
?学习目标】
1.初步了解我国明末清初时期民主启蒙思想发展的情况，了解民主启蒙思想家黄宗羲的生平及其思想，能对这些事件和人物作出评价。
2.积累有关的文言文知识，提高阅读浅易文言文的能力。
?基础精练】
1.给下列加点的字注音
①亦犹夫人之情也( ) ②孰与仲多( ) ③曾不惨然( ) ④视之如寇雠( ) ⑤至桀、纣之暴( ) ⑥摄缄縢( )
⑦固扃 ( ) ⑧有不废然摧沮者乎( )
2.解释下列加点的词语
①天下有公利而莫或兴之： ②而使天下释其害：
③去之而不欲入者： ④后之为人君者不然：
⑤以博我一人之产业，曾不惨然： ⑥而妄传伯夷、叔齐无稽之事
⑦岂天地之大： ⑧独私其一人一姓乎：
⑨若何为生我家： ⑩许由、务光所以旷后世而不闻也：
⑪以俄顷淫乐，不易无穷之悲：
3.翻译下列语句
①天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
译文：
②好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
译文：
③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
译文：
④然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。
译文：
4.文学文化常识填空
黄宗羲，明末清初思想家、 ，字 ，号南雷，学者称 。著有《 》《 》《 》等。
?交流探究】
1.通假字 视之如寇雠：
2.古今异义
①亦犹夫人之情也 古义： 今义：
②凡君之所毕世而经营者 古义： 今义：
③曾不惨然 古义： 今义：
④摄缄縢，固扃鐍 古义： 今义：
⑤一人之智力 古义： 今义：
⑥不易无穷之悲 古义： 今义：
⑦虽愚者亦明之矣 古义： 今义：
3.一词多义
①为 ②使
4.词类活用
①天下有公利而莫或兴之 ②离散天下之子女
③独私其一人一姓乎 ④ 虽愚者亦明之矣
5.虚词
①焉
②于
6.文言句式
①入而又去之者，尧、舜是也：
②以为天下利害之权皆出于我：
③某业所就，孰与仲多：
④欲以如父如天之空名禁人之窥伺者：
7.这篇文章的主要观点是什么?
8.本文作为说理透彻的议论文，作者在文中用了哪些论证方法?
?课文小结】
1、中心主旨
本文探究了为国君的根源，明确提出国君应明确自己的职分，为天下兴利除弊;并痛斥今之君视天下为私产，奴役天下人的可耻行径。
2、写作特色
1.对比论证
?拓展提高】
1.下列语句中加点的字，解释不正确的一项是 ( )(3分)
a.必非天下之人情所欲居也 居：接受。
b.好逸恶劳，亦犹夫人之情也 恶：厌恶。
c.其逐利之情，不觉溢之于辞矣 溢：洋溢
d.岂设君之道固如是乎 是：这样。
解析 c项，“溢”的意思是“流露”。
答案 c
2.下列各句中词类活用与例句相同的一项是 ( )(3分)
例句：离散天下之子女
a.独私其一人一姓乎 b.必千万于天下之人
c.屠毒天下之肝脑 d.名之为独夫
解析 例句和c项均为使动用法。a项为形容词作动词;b项为名词作动词;d项名词作动词。 答案 c
3.下列语句中加点的词，与现代汉语中的意思不相同的一项是 ( )(3分)
a.有生之初，人各自私也
b.亦犹夫人之情也
c.传之子孙，受享无穷
d.古者天下之人爱戴其君
解析 b项，“夫人”在这里指一般人，普通人。 答案 b
4.下列语句中加点的“而”，分类正确的一项是 ( )(3分)
①天下有公利而莫或兴之 ②不以一己之利为利，而使天下受其利 ③夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利 ④量而不欲入者，许由、务光是也 ⑤初不欲入而不得去者，禹是也 ⑥始而惭焉，久而安焉 ⑦凡君之所毕世而经营者，为天下也 ⑧然则为天下之大害者，君而已矣
a.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧ b.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧ c.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦ d.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧
解析 在所有分组中，a项正确，①③⑤连词，表转折;②连词，表并列;④连词，表顺承;⑥用在表时间的词之后，补充音节;⑦连词，表修饰;⑧与“已”连用，表限制语气。 答案 a
5.下列语句中，从句式角度看，不同类的一项是 ( )(3分)
a.有生之初，人各自私也，人各自利也
b.有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利
c.初不欲入而不得去者，禹是也
d.凡君之所毕世而经营者，为天下也
解析 b项是一般陈述句，其余三句为判断句。答案 b
6.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是 ( )(3分)
a.凡君之所毕世而经营者 经营：筹办，谋划。
b.此我产业之花息也 花息：利息，利润。
c.视之如寇雠，名之为独夫 寇雠：强盗，仇敌。
d.非导源于小儒乎 导源：引导出来。
解析 d项，“导源”的意思是“出自、来自”，“从&b&b开始”。
答案 d
7.下列加点的词，意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
a.①我以天下之利尽归于己②今也以君为主，天下为客
b.①后之为人君者不然②古者以天下为主，君为客
c.①以博我一人之产业②欲以如父如天之空名禁人之窥伺者
d.①视天下为莫大之产业②我固为子孙创业也
解析 a项，都是介词，把。b项，①代词，的人;②用在表时间的词语后，补充音节。c项，①助词，的;②用在主谓之间，取消句子独立性。d项，①动词，是;②介词，替。
8.下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是 ( )(3分)
a.作者认为正是由于后世的君主“以君为主，天下为客”，结果使得天下因为君主的原因出现了种.种不安宁的情况。
b.后世的君主，在争夺天下时，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，丝毫不感到内疚，反而用“创业”来掩饰。
c.黄宗羲拨开了笼罩在帝王头上的光环，指出了后世君主的贪婪和罪恶，直斥“然则为天下之大害者，君而已矣”。
d.作者把批判的矛头不仅指向封建帝王，还指向那些墨守忠君腐朽观念的浅陋的小儒们，表现了对儒家思想的批判。
解析 d项，说法错误，作者只是批判浅陋无知的“小儒”，并不是对整个儒家思想的否定。
?译文】人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益;不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。那个人的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人;就位而又离位的，是尧、舜等人;起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。难道说古代人有什么不同吗?喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。
后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己，我将天下的利益都归于自己，将天下的祸患都归于别人，也没有什么不可以的。让天下的人不敢自私，不敢自利，将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧，时间久了也就心安理得了，将天下看作是广大的产业，把它传给子孙，享受无穷。正如汉高祖所说的“我的产业所达到的成就，与二哥相比，究竟谁多呢?”他的追逐利益的心情，不知不觉已流露于言辞了。这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主啊。因而当他未得到天下时，使天下的人民肝脑涂地，使天下的子女离散，以增多自己一个人的产业，对此并不感到悲惨，还说：“我本来就是为子孙创业呀。”当他已得到天下后，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享乐，把这视作理所当然，说：“这些都是我的产业的利息呀。”既然这样，作为天下最大的祸害，只是君主而已!当初假使没有君主，人们都能得到自己的东西，人们都能得到自己的利益。唉!难道设立君主的道理本来就是这样的吗?
古时候天下的人都爱戴他们的君主，把他比作父亲，拟作青天，实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为“独夫”，本来就是他应该得到的结果。但小儒死守旧义，认为君臣间的关系存在于天地之间，难以逃脱，甚至像夏桀、殷纣那样残暴，竟还说商汤、周武王不应杀他们，而编造流传伯夷、叔齐的无从查考之事，把千千万万老百姓的死，看成与老鼠的死没有什么两样。难道天地这样大，却在千千万万的百姓之中，只偏爱君主的一人一姓吗?所以说周武王是圣人啊，孟子的话，是圣人的言论啊。后代那些想要凭着他像父亲一般、像老天一般的空名，禁止别人窥测君位的君主，都感到孟子的话对自己不利，直到废除孟子配祀孔子的地位，这难道不是来源于小儒吗?
虽是这样，如果后代做君主的，果真能保住这产业，把它永远传下去，也不怪他将天下当作私有了。既然将它看作产业，旁人想得到产业的念头，有谁不像自己呢?于是用绳捆紧，用锁加固，但一个人的智慧和力量，并不能战胜天下要得到它的众多的人。远的不过几代，近的就在自身，他们血肉的崩溃，就应在子孙的身上了。过去南朝宋顺帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗对公主所讲的话，也说：“你为什么要生在我家!”这话真可痛惜啊!回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢?因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人;不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒淫享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。
高中必修语文教案篇2
一、导入
同学们，老师说两句诗，大家看看是谁的作品?身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。是谁的?没错，李商隐。今天，我们再来学习他的一首诗《锦瑟》。
二、目标
好的，现在我们来看一下这节课的学习目标。请看大屏幕，我们一起读一下。那么带着这三个目标，我们一起来品读这首诗。首先来认识一下作者，你来介绍一下，介绍的很全面，看来你预习的很好，请坐。
三、整体把握
接下来，我们来我们听一下这首诗的配乐朗诵，在听的时候，请大家注意它的语气节奏。听完之后大家有什么感受?朦胧，不解。确实不好理解。那好的，现在我们一起来读一下这首诗，再品味一下。有感觉了吗?嗯，感到一种哀婉。很好。那现在我们想请一位同学们为大家配乐朗诵一下这首诗。谁愿意挑战一下自己?好的，后面的男生，你的手举的最高，你来读。很好，请坐，谢谢你。
四、合作探究
同学们，《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。元好问就曾发出这样的感叹：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”这样的诗固然好，可是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只能望之兴叹，无力为它作注。可见这首诗的特异之处。
如果把古今关于《锦瑟》一诗的诠释和争论收集在一起，足可以编成一本厚厚的书。这里我们只看其中一部分的说法，请看大屏幕。有这么多。
好，这首诗的立意究竟缘何?诗歌表达了怎样的情感?现在我们来细细的品读。待会的时候同学们可以各抒己见。
先看第一联。一起读一下。这句是起兴之笔。同学们，这句大家是怎么理解的?好的，你来说，锦瑟清幽哀怨，牵出作者的情丝，令作者回想起往事，一言难尽。说的太好了，请坐。好的，现在我们来看一下“瑟”这种乐器，请看大屏幕，相传它有五十根弦，后因为它的声音太悲，唐代的时候改为二十五弦。作者写五十弦，一方面是暗示自己年过半百，一方面也道出了悲苦之深。
如果说首句是起兴，那么颔联和颈联则是对往昔的追忆。
好，现在来看诗的颔联，这里有两个典故，请同学们把他们找出来，看看这两个典故表达了一种什么样的情感?你来说，对，庄生梦蝶，千古一梦，表现了对美好情感的追怀。以及望帝化鸟，更转出一种悲凉的情调来──生而不能，死则续梦!理解的很透彻请坐。这是怎样的悲哀啊!
接着，诗意又转，开出另一新的境界来。看诗的颈联。“珠有泪”是什么意思?看一下课文注释。鲛人泣泪，化而为珠，人们独爱珍珠之美，却不曾体会鲛人之痛，这其中滋味，大家可以体味一番。“蓝田日暖玉生烟”是什么意思?你来说，很好，请坐。蓝田美玉，才美不外现，终将如轻烟散去，美好事物不能长在，寄寓了悲伤之情。可见这一句透着作者对明珠、美玉的爱慕、执着，却又带着几分哀痛、无奈。
最后一联，以感叹作结。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。往事如烟，纵使千般美好，而今思之，也只不过是水中之月，镜中之花。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。
好的，现在请大家再自由的朗读这首诗，感受一下作者的哀婉伤感。
五、拓展延伸
同学们，尾联说“此情可待成追忆”，此情到底是什么情?前面我们说这首诗朦胧多解，它的主旨和情感到底是什么呢?大家可以各抒己见，畅所欲言。 好的，你先说，你觉得是政治诗，表达了他在官场上的失意。好的，请坐。谁有不同的观点，你来。嗯，这是作者的文人自伤。噢，你也想说，噢，是一首爱情诗，表达了对亡妻的悼念。请坐。你怎么认为，噢，你也觉得这是一首爱情诗。
看来，大家都比较倾向认为《锦瑟》是爱情诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。
那好，现在我们再一起读一下这首哀婉凄美的歌。
六、小结作业
同学们，一首《锦瑟》朦胧多解，我们不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了法国的象征主义诗派。但他确实是一位中国古典诗歌中的“先锋派”。也许正是这种朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。课下的时候请同学们再细细的品味这首诗，然后搜集李商隐的其他作品加以赏析，这节课就上到这里!
下课，同学们再见! 板书
锦瑟 李商隐 起兴用典 追忆哀婉伤感 悲叹
高中必修语文教案篇3
教学目标：
1、以《拿来主义》为例，感受鲁迅先生杂文的特点。
2、理解“拿来主义”的含义，树立起正确对待中外文化遗产应有的理性态度和方法。
教学重难点：
1、理解如何正确对待中外文化遗产。
2、理解比喻论证、先破后立的论证方法。
教学方法：
讨论探究为主，朗读品味为辅。
教学过程：
一、导入
鲁迅知道多少?你对学过的鲁迅先生的课文印象比较深刻都是哪些课文?
我们每学一篇鲁迅的文章，总在脑海里留下深刻的印象，不论是散文还是小说，不论是《故乡》还是《孔乙己》不论是《祝福》还是《纪念刘和珍君》，都在我们的脑海里留下深刻的印象。但是鲁迅先生还有一类文章也写得非常好，那就是杂文。
对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”(《华盖集·题记》)这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”杂文有着“时代的眉目”(《且介亭杂文·序言》)是“匕首和投枪”(《南腔北调集·小品文的危机》)。我们常常以“针砭时弊”四字来概括鲁迅杂文的特点。今天我们就来一起学习一篇课文《拿来主义》，看看什么是“拿来主义”，同时感受一下鲁迅先生杂文的特点。
二、感受课文“针砭时弊”的特点
提问：根据课文内容，你能否找出当时哪些非常具体的事件触发了鲁迅先生写作这篇文章的?
明确：1、当时中国政府在巴黎举办中国古典艺术展;2、徐悲鸿、刘海粟在西欧举办中国绘画展或个人美术作品展;3、新闻报道俄国拟邀梅兰芳前往奏艺。
提问：这三件事情应该不是什么坏事吧，但是鲁迅先生对这三件事情似乎有这自己的态度，你能从他的字里行间感受到吗?
请大家朗读课文第一段，感受作者对这三件事情的批判。
提问：这些事件可以明确地说不是“时弊”，这三件事情都是中国与外国进行文化交流上做的事情，但是透过这三件事件，鲁迅先生明显的感受到了国人当时在对待这个问题上有着怎样的倾向?
明确：国人对待与外国的交流问题上明显存在着“送去主义”的倾向。
提问：鲁迅先生认为一味地践行“送去主义”会产生什么样的后果?请用你自己的语言一句话概括。
明确：(当佳节大典之际……)丧权辱国，仰人鼻息。
提问：当时国人在对待与外国的交流问题上还存在着哪些错误做法?
明确：闭关主义，送来主义。
提问：鲁迅先生认为践行“闭关主义”会有什么后果?
明确：(给枪炮打开大门，碰了一串钉子)落后，挨打。
提问：“送来主义”的实质是什么?
明确：遭受侵略。
小结：鲁迅先生根据当时社会几件事件看透了国人面对与外国交流问题上存在着的三种错误做法，并对他们展开批判，这三种做法很有代表性，用鲁迅先生自己的话来说：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。(《伪自由书·前记》)这正是他开创了杂文典型化的特点。
三、理解什么是拿来主义
提问：在批判了社会上面对与外国交流问题上三种错误做法之后，鲁迅先生提倡了“拿来主义”，那么什么是拿来主义?
明确：运用脑髓，放出眼光，自己来拿!占有，挑选。或使用，或存放，或毁灭。
筛选信息需要找准关键词语“所以”“总之”。
提问：为了把这个主张讲得更加通俗易懂，鲁迅先生运用了什么论述方法?
明确：举例论证，穷青年得了一所大宅子。
提问：在谈论如何对外文化、如何与外国交流的问题上，鲁迅先生举了一个穷青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢?穷青年指谁?大宅子指什么?
明确：穷青年指中国或中国人，大宅子指文化或遗产或传统。所以这里是举例论证更是比喻论证，是类比论证。鲁迅先生以如何对待文化遗产的方式告诉我们如何对待外来文化，因为对待外来文化和对外文化遗产的态度和方法是一样的。
提问：错误地对待外来文化的人鲁迅先生把他们称为什么?孱头、昏蛋和废物们的做法让你联想到历史或现实生活中的哪些行为?
给出时间或结合本专题其他课文，让学生畅谈。
从文中语句的表达来看，你感受出鲁迅先生对他们的态度是怎样的?请大家发出声音自读课文第8段，感受鲁迅先生对他们的态度。
明确：鲁迅先生对三种人是充满了辛辣的讽刺的。鲁迅先生指出，讽刺的生命是写实，是对人们习见的然而又是可笑、可鄙的不合理现象，作精炼或夸张的描写，从而获得幽默的效果。
请一位同学读出这种感情来。点评，再读。
请大家发出声音再读第9段，思考那么拿来主义者是如何具体面对文化遗产或外来文化的呢?
面对继承文化遗产或与外来文化进行交流的时候，“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”让你联想到历史或现实生活中的哪些事物?
给出时间或结合本专题其他课文，让学生畅谈。
小结：看来正如鲁迅先生所说，要真正做一个拿来主义者，没有沉着勇猛有辨别不自私的品质是不行的。
四、理解倡导“拿来主义”的好处
提问：看来要践行拿来主义是不容易的，但是践行了拿来主义之后会有什么结果呢?
明确：人成为新主人，宅子成为新宅子，文艺成为新文艺，中国成为新中国，青年成为新青年。这正是鲁迅先生写这一篇“拿来主义”对青年的殷切期望，期望他们能成为新的主人，把我们的国家变成新的中国。
五、感受杂文的超越时空性
提问：站在今天这个时代你如何看待鲁迅先生的“拿来主义”?
小结：看来鲁迅先生在上个世纪三十年代面对当时人们对待外来文化的问题上提出的“拿来主义”对于今天的我们也有非常强的借鉴意义。这正如钱理群先生所说的，鲁迅先生的杂文，既有具体的现实的针对性，又有超越具体对象的概括性，不仅有现实的意义，更有超越时空的意义。
主板书：杂文
闭关主义落后挨打针砭时弊
送去主义祸害子孙典型化
送来主义遭受侵略讽刺幽默
拿来主义新人新宅子超越具体现实
高中必修语文教案篇4
?作者介绍】
一、多灾多难的一生
苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋眉州眉山(今四川眉山)人。自幼慧颖，博通经史。十岁时，父亲苏洵赴京游学，母亲程氏亲自教他读书。一日，程氏为苏轼讲授后汉书・范滂传。程氏讲授此篇，慨然叹息，当时苏轼问母：“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”母回答：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶!”苏轼自幼即在母亲这种教育下淬励苦读。
十九岁时娶妻王弗，感情甚笃。21岁时出蜀，与弟随父亲赴京。翌年参加礼部进士考试。主考官是当时文坛领袖欧阳修，他曾在给友人的书信中说：“读轼书，不觉汗出，快哉!快哉!老夫当避此人出一头地。”并对家人说，三十年后，世人将只知苏轼，不再记得有欧阳修。
进士及第不久，母亲程氏于四川病逝，苏轼兄弟随父亲归蜀服丧。还京后，嘉佑六年，出任凤翔府判官。十一月赴任，踏上浮沉不定的宦途。英宗治平二年，元配王氏去世，第二年，父亲亦于汴京病逝，轼与辙扶柩返蜀居丧。三年后，娶王氏堂妹为继室。神宗熙宁二年，方赴京还朝。
苏轼一生经历仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，其仕途之浮沉，与当时新旧党争息息相关。苏轼曾二次上书神宗，力陈新法之弊，但不为采纳。遂自请外任，调任杭州通判。元丰二年，王安石致仕后，章惇、吕惠卿等人恶意谗毁、流放旧派人士。此时苏轼由徐州调任湖州知事，到任未满三个月，即发生“乌台诗案”。身系囹圄的苏轼，自觉难逃大难，于狱中写下寄子由诗(近乎绝命诗)。后适逢皇太后生病，神宗下旨减刑罪犯，于是被贬为黄州团练副使。
元丰七年，苏轼改授汝州团练副使，道经金陵，前往拜访早已退隐的王安石。元丰八年三月，神宗崩殂，哲宗即位，太皇太后高氏听政。苏轼被召还朝后，却与掌权者意见不尽相合，故屡请外任，先后知任杭州、颍州、扬州、定州。元佑八年十月，哲宗亲政，新派重新掌权，兴起「元佑党祸」。苏轼首当其冲，贬知英州，途中又再传旨贬至惠州。
苏轼于惠州前后三年，常以陶潜与柳子厚之文自遣，称二人为「南迁二友」。 62岁那年，朝廷再度贬其至儋州(今之海南)。当时苏轼已绝生还之想。直至徽宗继位，大赦天下，苏轼才得以北归。过大庾岭曾作诗言：「问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?」(赠岭上老人)其畅快欣喜之情可想而知。在道途上，自题金山画像中自言：「问汝平生功业，黄州惠州儋州。」北归途中，卒于毗陵(今江苏常州)，临终捎信与子由，要他为自己写墓志铭，享年65岁。
二、情深语真的超旷性情
苏轼一生历经多次磨难，而每经磨难，创作、人格与思想，均更进一层。
早年于父亲教授下，研读汉贾谊与唐陆贽之策议论辩之文，颇有纵横家味道;其主要思想，可谓儒释道并存一心，随外界际遇之变化，进而发展其人生哲学。而近五年的黄州谪居生涯，是苏轼一生最重要的转折期。由于谪宦身分，他过着亦仕亦隐的生活，黄州山水成了诗人笔墨驰骋之对象。超然物外，自适适人的体悟，乃苦难中逐渐发展而成。承认悲哀并超越悲哀，是苏轼于一己生命历程以及文学创作中，发挥淋漓尽致的人生哲学。在磨难中淬励出通旷的人格及作品，亦拓深了宋诗原本凄婉的风格。
飘逸旷达之外，苏轼也有平实的一面。俗世的生活本就是最真实的，在刚到黄州之时，生活贫苦，收入却有限，于是把俸禄四千五百钱分成三十份，挂在屋梁上，每天用叉子勾取一份，取下后就赶快把叉子藏好。每天用剩的就存下来，积累后买酒待客。从这里一方面看到他真诚平实的生活态度;一方面看到此中的幽默与旷达──苏轼的飘逸超旷并非不食人间烟火的虚矫或享乐无度的放纵。
苏轼还是一位深情之人，与弟辙手足之情笃厚，洵为千古美谈。而对元配的悼亡词，亦是千古名作。侍妾朝云，慧黠可人，东坡待之甚笃，苏轼曾教她唱蝶恋花：「花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。」唱至末句，朝云感触万端，泣不成声;朝云病逝后，苏轼终生不复听唱此曲。
三、不朽的灵光
苏轼的政治论文如策略中各篇，广引史事，多设譬喻，滔滔不断，气势极盛，显然受孟子、战国策的影响。历史论文，如：留侯论、贾谊论、晁错论等，善于随机生发，翻空出奇。
真正带有文学性的散文，是他的许多「记」和「随笔」。这些文章大都记叙、描写、议论相结合，构思奇特，笔机灵活，情趣盎然。如超然台记、放鹤亭记、喜雨亭记、石钟山记等，无论结构和手法，都无一雷同。他的赤壁赋与欧阳修的秋声赋堪称双璧，既无汉赋的板重，也脱离六朝赋的骈俪，赋中把诗情、画意、哲理、史论浑为一体，简直是一首美妙的散文诗。
苏轼文的风格，如长江大河，一泻千里。他说：「吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汨汨，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也」(苏轼文集卷六六)。苏轼为后世留下诗二千七百余首、词三百多阕、文四千二百余篇，开创新局，影响深远，是中国文学史上最被赏爱的作者。
※故宫：纪念苏轼九百年特展——
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※附一：三苏比较表─??
※附二：咏东坡联─??
1.明月皓无边，安排铁板铜琵，我欲唱大江东去;
春风睡正美，迢递珠崖琼岛，更谁怜孤鹤南飞。(黄州苏东坡祠联)
2.五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭，儋耳蛮花，哪得此清幽山水;
三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗，赤壁两赋，还是公游戏文章。(张之洞黄州苏东坡祠联)
?课文深究】
一、文体辨析──赋
“赋”是介于诗与文之间的一种韵文体。它的名称起自诗经六义“风、雅、颂、赋、比、兴”，意思是敷陈其事，楚辞对赋影响深远，荀子赋篇是第一篇以赋命名的文章。而南朝梁刘勰文心雕龙诠赋云：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”南朝梁钟嵘诗品也说：“直书其事，寓言写物，赋也。”可见赋的特色。由赋分化出来的用韵而较短简的文体有辞、颂、赞、箴、铭、诛、哀、祭。
通用体例：序arr;问答arr;乱。特色：问答成文，为辞赋之通体。
赋的流变：◎起源：导源于诗，兴于楚辞，盛于两汉。
◎发展
時代
名稱
特色
代表作家與作品
二、赤壁赋的写作背景
神宗元丰三年二月，苏轼因乌台诗案被贬黄州团练副使，谪居在困顿之中。这一场牢狱之灾，让东坡纵有豪情，也不得不在“多难畏人”的警惕下沉默。元丰四年与友人同游赤壁泛舟江上，面对高远景象，取记游的方式，以水月为主调，即景即心引动意兴，书写如梦如幻的感觉，表现具有哲理意味的旷放与妙悟。借水月变与不变的现象，反驳客对人生的悲调，将景色、心理、哲理在契合中达到精神上的超脱自由。
三、 本文韵脚
※本文全篇换了十二次韵，像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想;又似骈赋和律赋，常使用排比与对偶，具备了“赋”的基本特征，又不为“赋”的体制所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，是散韵巧妙结合、诗文和谐的佳篇。
四、相关补充
1. 诗经・陈风・月出：
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。
?语译】月儿出来多明亮啊，月下美人更漂亮啊!举止从容身姿轻柔啊，想得我心里好发愁啊!月儿出来多洁白啊，月下美人更妩媚啊!举止从容身姿娇美啊，想得我心里好烦闷啊!月儿出来四方照啊，月下美人更俊俏啊!举止从容身姿苗条啊，想得我心里好烦躁啊!
2. 诗经・卫风・河广：“谁谓河广?一苇杭之。”
3. 庄子・逍遥游：“夫列子御风行之。”
4. 楚辞・九章・思美人・王逸注：“思念其君，不能自答。”
5. 庄子・齐物论：“天地与我并生，而万物与我为一”。
6. 庄子・德充符：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也;日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。”
?语译】死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，这些事情都是事物的变化，天命的流行。就像白天黑夜在我们面前轮流交替一样，我们的智慧不能够窥见它们的开始。懂得此一道理，则一切变化都不能混乱胸中的纯和之气，也不能扰乱我们的心神。
7. 庄子・德充符：“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和;物视其所一而不见其所丧，视丧其足，犹遗土也。”
?语译】若从万物的个别差异性来看，就算是身上的肝胆也存在着如同楚越般的遥远距离;如果从相同之处观察，则它们的往复变化却是没有不同。既然如此，就不必去追求感官或心情该如何取舍才是正确，而是让自我游于冲和的自然境界。我们当透视事物的存在本质，而不要被其流变的表像所迷，甚至连断了腿都视如遗土，而不在意。
?参、延伸阅读】
一、后赤壁赋 苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋:二客从予，过黄泥之阪。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：「有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!」客曰：「今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈- -顾安所得酒乎?」归而谋诸妇，妇曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。」于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出;曾日月之几何，而江山不可复识矣!
予乃摄衣而上，履巉岩○5，披蒙茸○6，踞虎豹○7，登虬龙○8，攀栖鹘之危巢○9，俯冯夷之幽宫○10。盖二客不能从焉，然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥;适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣○11，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹○12，过临皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游乐乎?一问其姓名，俛而不答。「呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?」道士顾笑，予亦惊寤○13，开户视之，不见其处。
?注释】
○5攀登险峻的山壁。
○6披，分开;蒙茸，丛生的杂草。
○7虎豹是指山上狰狞的怪石，踞虎豹即蹲坐在奇岩怪石上。
○8虬龙指盘曲之树木，登，攀也。攀上盘根虬枝的大树。
○9栖同栖，鹘，隼鸟，鹰类。危巢，高险的鸟巢。全句：攀上隼鸟的高巢。
○10冯夷，水神名，即河伯。全句是：俯视水神冯夷的水底深宫。
○11玄，黑色，缟，白色。上身衣服叫「衣」，下身衣服叫「裳」，鹤身白而尾黑，
有如人穿着白衣黑裳。
○12羽衣，鸟羽制成的衣服，传说是道家的服饰;蹁跹，即翩仙，飘然若仙。
○13寤，醒也。惊悟，一惊而醒。
※ 前、后赤壁赋比较
二、留侯论——苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：「孺子可教」也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。句践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余;而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋;高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于辞色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤!
?翻译】
古代所谓的豪杰，一定有超过常人的气度节操。一般人在情绪上都有不能忍受的事，一个人受了侮辱，拔出了剑跳起来，冲向前和人决斗，这不能算是勇敢。天下有大勇的人突然遇到变故，一点也不惊慌;无故凌辱他，也不发怒。这是因为他的抱负很大、而且志向高远啊!
张良接受桥上老人的赠书，这件事很奇怪。但又怎么知道这不是秦朝某位隐居的高人贤士，故意出来试验张良呢。看这老人隐然表露的心意，都是圣贤互相警惕戒勉的道理;可是一般人不加省察，以为老人是神仙鬼怪这一类，这实在大错特错啊。况且老人的用意不是著重在赠书。
当韩国灭亡，秦朝正盛时，秦王用严刑峻罚对付天下企图反抗的人。普通人无罪而被杀身灭族的，多得无法计算。虽然有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展本领。对执法十分急峻的人，他的锋芒是不能轻易去触犯，而且情势上也没有可利用的时机。张良忍不住愤怒的情绪，凭一个百姓的力量，在一次狙击时逞能冒险。在当时，张良侥幸没死，但与死亡之间差不到容纳一根头发的空隙，真是危险到了极点。富贵家子弟，绝不轻易死在盗贼手里，为什么呢?因为他们生命值得珍惜，不值得因盗贼来抢而拼命啊!张良凭着盖世的才华，不去拟定像伊尹姜太公那样的谋略，却只采取像荆轲、聂政的刺杀计画，靠着侥幸才能不死，这是桥上老人为他深深感到惋惜的啊!因此用傲慢无礼的态度深深地挫辱他。使他能够有所忍耐，然后才可以成就大业。所以老人说：「这孩子可以造就啊!」
楚庄王讨伐郑国，郑襄公袒露上身，牵羊去迎接;庄王说：「这个国君能谦卑待人，必能以诚信任用他的人民。」于是就放弃攻伐郑国而离去。句践被围困在会稽山上，于是向吴国投降，做吴国的臣属，三年来奋勉而不倦怠。有报仇的志向，却不能谦卑待人，这是普通人的刚强。那老人认为张良才能有余，却忧虑他度量不足，所以深深地挫折他少年刚强好胜的锐气，使他能忍受小忿恨来成就远大的谋略。为什么这么说呢?他俩并没有平素的旧交情，突然在郊野间相遇，就命令他做仆人奴妾的事，他却自然地做了，而毫不感到怪异。这种修养，当然就算是秦始皇的威势也不能使他惊恐，项籍的强横也不能使他动怒的原因啊!
我们观察汉高祖所以胜利，项羽所以失败的原因，就在于能不能忍耐的差别。项羽因为不能忍耐，所以虽然百战百胜，却也轻率地耗用了战力;高祖能忍耐，保留他全部精锐的实力，来等待项羽的衰疲，这是张良教他的啊!当韩信打败齐国想自立为齐王时，高祖很愤怒，从言语中和脸色上显露出来，由这件事看来，他还有刚强不能忍耐的脾气，要不是张良，谁能成全他呢?
司马迁揣测张良，认为他一定长得高大奇伟，可是见了图像，才知道他的状貌却像妇人女子，和他的志气并不相称!啊!外柔内刚，能屈能伸，这就是造成子房杰出成就的原因吧!
三、苏东坡品评人、文
1. 陶 潜：质而实绮，臒而实腴。
2. 欧阳修：论大道似韩愈，记事似司马迁，论事似陆贽，诗赋似李白。
3. 王维：观摩诘之画，画中有诗;味摩诘之诗，诗中有画。
4. 元稹、白居易：元轻白俗。
5. 孟郊、贾 岛：郊寒岛瘦。
6. 韩愈：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文起八代之衰，道济天下之溺。
7. 钱公辅：带规矩而蹈绳墨，佩芝兰而服明月。
四、短歌行——曹操
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多○1。
慨当以慷○2，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康○3。
青青子矜，悠悠我心○4。但为君故，沉吟至今。 ○5
呦呦鹿鸣，食野之苹○6。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ○7
明明如月，何时可掇○8?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存○9。契阔谈燕，心念旧恩。 ○10
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可栖。 ○11
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 ○12
○1去日，过去了的日子。苦多，犹言恨多。
○2这一句承接首句，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌，无奈忧思重重，难以释怀。
○3杜康，相传古代最初造酒的人。这里作为酒的代称。
○4衿，衣领。青衿，周代学子的服装。悠悠，绵长，形容忧虑不断。这两句是借用《诗经•郑风•子衿》里的句子，表示对贤才的思念之深切。
○5但，只。君，指贤才。沉吟，低声吟咏。所吟咏的，即《诗经》中的《子衿》诗。
○6呦呦，鹿鸣的声音。苹，艾蒿，草名，初生时可食。
○7嘉宾，尊贵的客人。鼓，弹奏。瑟、笙，两种乐器名。以上两句，引自《诗经•小雅•鹿鸣》。
?鹿鸣》是欢宴宾客的诗篇，作者在这里表达自己期待贤者、招纳贤才的热诚。
○8掇，拾取。此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。
○9陌、阡，田间小路。南北为阡，东西为陌。 “越陌度阡”，指贤士远道而来。
枉用，指贤士屈尊相从。这是客气话。存，问候，慰问。
○10契阔，久别。旧恩，往日的情谊。此句意谓：在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心，使我想起了往日的情谊。
○11匝，周，圈。两句意思是还有大批贤士像南飞的乌鸦、绕树徘徊，还没有选定最后的归宿。
○12哺，口中咀嚼着的食物。相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停。
吐哺，把口中咀嚼的食物吐出来。 (《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”。)
五、歌咏赤壁
(一)赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
(二)赤壁怀古 唐.王周
帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。
(三)咏赤壁 唐.李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
高中必修语文教案篇5
高中语文必修二基础知识复习
第一单元
一、根据拼音写汉字
du?(踱)步niǎo(袅)娜mí(弥)望yuàn(媛)女ǐ)鱼服小人所腓(f?i)四牡(mmǔ)业业
d、不遑(huáng)启处忧心孔疚(jiù)自我徂(cú)尔于(yú)嗟鸠兮
1、c（偕xié；b渐jiān；d疚jiù于xū）
2、下列各句中无词类活用的一项是
a、夙兴夜寐，靡有朝矣。b、昔我往矣，杨柳依依。
c、四牡翼翼，象弭鱼服。d、今我来思，雨雪霏霏。
2、b（a夙，夜，名词作状语c象，鱼，名词作状语d雨，名词用为动词）
3、各句的加线字的解释有误的一项是
a、总角之宴，言笑晏晏。宴：形容词，快乐。
b、我戍未定，靡使归聘。聘：动词，访问，探问。
c、忧心烈烈，载饥载渴。载：动词，承载。
d、君子所依，小人所腓。腓：动词，遮蔽。
3、c（载连词?又?）
4、对下列词语的意义和用法判断正确的一项是
（1）以见复关以尔车来，以我贿迁（2）二三其德吾其还也
a、两个“以”字相同，两个“其”字也相同b、两个“以”字相同，两个“其”字不同。
c、两个“以”字不同，两个“其”字相同。d、两个“以”字不同，两个“其”字也不同。
4、d（以：连词，表目的；介词，把。其：他，代词；表祈使、商婉的副词）
5、比较下边句子加线词语的意思，判断正确的一组是
①言既遂矣，至于暴矣②静言思之，躬自悼矣
③信誓旦旦，不思其反④反是不思，亦已焉哉
a．①与②意思相同，③与④意思相同b．①与②意思相同，③与④意思不相同
c．①与②意思不相同，③与④意思相同d．①与②意思不相同，③与④意思不相同
5、c（从另一个角度考查实词意义和用法）
6、下列句中全有通假字的一项是
①于嗟鸠兮，无食桑葚②士之耽兮，犹可说也
③女也不爽，士贰其行④淇则有岸，隰则有泮
⑤岂曰无衣?与子同泽⑥信誓旦旦，不思其反
a、①②④⑤b、①③④⑤c、②③⑤⑥d、②③④⑥
6、a（根据课文注释，辨别通假字）
7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共有诗歌305篇。编排内容可分为三个部分，通常把这三个部分叫做风、雅、颂_。篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有三种，通常称做赋、比、兴。人们把《诗经》的内容编排和表现手法通常称为?诗经六义?。
8
9a．第一段写的是古代青年男女的求婚经过：氓诚恳求婚，“我”热情相送。
b．从第一段看，古代青年男女恋爱是讲究媒妁之言的，没有媒人恋爱是非法的。
c、第四段写的是婚后“我”遭遗弃的情况：氓家庭贫寒，遭受水灾，“我”被遗弃。
d．第四段在表现手法上运用了托物起兴的方式，由桑叶变黄引起并比喻氓的变心。
9．c（第四段用桑树、淇水起兴，写弃妇婚后多年忍受贫苦生活，没有什么差错，而男人却改变了主意。）
?离骚》练习
1、下列词语中加线的字注音有误的一项是
a、谣?)离(sāo)í)岌可危b、方(yuán)?)眉朝(suì)而夕替
c、攘(rǎng)诟兰皋(gāo)相(xiàng)道d、溘(ka)死芰(jī)荷鸷(zhì)鸟
1、d（?芰荷?的?芰?应为?jì?）
2、下列句中加线词解释错误的一项是2、da、“高”和“长”这里都作动词。
b、芳与。泽，污浊。昭质，即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。
c
d、
3、对句中加线词的'解释错误的项是3、d
a、背（喻准绳）以追曲兮。（为??而死）直兮。
b、不吾知（了解）其（无意义）亦已（罢了）。
c、屈心而（压抑）志兮，忍（忍受）（耻辱）。
d、謇朝谇而夕替（贬黜），将往现乎四荒（四处荒凉、冷落）。
4、“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘溜应识九歌心”这幅对联说的是4、c
a、贾谊b、诸葛亮c、屈原d、文天祥
5、填空
（1）长太息以掩涕兮，_______________________。
（2）亦余心之所善兮，_______________________。
（3）_________________，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，_______________。
（4）制芰荷以为衣兮，____________________，___________________，苟余情其信芳。
（5）________________，长余佩之陆离。_______________，唯昭质其犹未亏。
（6）民生各有所乐兮，_____________，_____________，____________？
（7）．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有_______________、___________、_______________、______________等。
（8）．《离骚》全诗主要以主人公“余”的________构成。它采用__________和__________手法。
（9）．“离骚”，按东汉班固的解释，即_______________________的意思。
（10）．《楚辞》是由__________（朝代）代__________（姓名）所辑录的____________、____________及后人仿写的作品，因这些诗歌_________________________故名为“楚辞”。
6、翻译下列句子
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。
②进不入以离尤兮，退将复修吾初服。到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。
③佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。
④怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。
⑤鸷鸟之不群兮，自前世而固然。是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。
⑥民生之各有所乐兮，余独好修以为常。老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
7、作者说：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”即后悔当初选择道路时没有看清，想要返回去。作者是真悔吗？这一节在行文中起什么作用？
7、?悔相道之不察兮?具有假设意味，并不是真悔，而是作者的反省：是否当初没有看清道路，应该返回去呢？这一节在文中起着承上启下的作用。
8、承着前面反省的思路，作者开始从哪些方面来检查自己？结果如何？
8、作者从进退、制衣、佩饰三个方面检查、反省。通过自省，作者愈加坚持自己的崇高品质，坚定自己的追求：?不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。??芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。?
9、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”中“芰荷”“芙蓉喻指什么？
9、喻指诗人高洁的德行。
10、反省之后，诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想感情？
10、在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。?高余冠??长余佩?更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。
?孔雀东南飞》
1、下列加线字注音错误的一项是（1、a）
a、公姥(mǔ)簿(b?)禄相伶俜(píng)
b、葳蕤(wēiruí)玳瑁(dàiｍào)王当(dāng)
c、钱帛(b?)便(biài)言多令才否(pǐ)极泰来
d、摧藏(zàng)虽与府吏要(yāo)敷衍塞(sa)责
2、下列句中没有通假字的一句是（）
a、终老不复取。b、箱帘六七十。c、谓言无誓违。d、府吏见丁宁。
e、奄奄黄昏后。f、枝枝相覆盖，叶叶相交通。
2、f（a、?取?通?娶?b、?帘?通?奁?c、?誓?通?愆?d、?丁宁?通?叮咛?e、?奄奄?通?晻晻?,日色昏暗无光的样子）
3、下列句中没有偏义复词的一项是（3、a）
a、否泰如天地，足以荣汝身。b、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
c、我有亲父母，逼迫兼弟兄。d、其日牛马嘶，新妇入青庐。
4、从题首的注音与释义中，选择恰当的将序码填入相关的例句括号中。
相注音：a.xiāngb.xiàng
释义：a.观察、审察b.命相c.辅助d.古代官职名e.互相f.表一方对一方有所动作①儿已薄禄相（音b义b），幸复得此妇②操虽托名汉相（音_b__义_d__），其实汉贼也③誓不相（音a_义f）隔卿，且暂还家去④枝枝相(音a义e_)覆盖，叶叶相(音a义e)交通⑤至于幽暗昏惑而无物以相（音b义c_）⑥巫医乐师百工之人，不耻相（音a_义e）师⑦朱文子相（音b义c）三君，妾不衣帛⑧胜不敢复相（音b义a）士
5、解释下列句中加线词语，并指出它们和现代汉语的区别
①汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在②虽与府君要古义：约今义：需要
③可怜体无比古义：可爱今义：同情人家④适得府君书古义：刚才今义：适合
⑤却与小姑别古义：回头今义：转折词⑥千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
⑦好自相扶将古义：服侍⑧何意出此言古义：料想今义：心意
⑨举手长劳劳古义：怅惘若失⑩奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将绝
6、阅读“新妇谓府吏??吾独向黄泉。”两段文字，解释下列句中加点字的意思
(1)①感君区区怀。区区：真挚的情意②何乃太区区。区区：愚拙
③区区小事。区区：不重要④区区之众。区区：很少⑤区区与诸君。区区：自称的谦辞
（2）①君既若见录。见：我②信而见疑。见：被
③风吹草低见牛羊。见：通?现，显现?④真知灼见。见：见识，见解
⑤一日不见，如三秋兮。见：会面，见面
7、“新妇谓府吏??吾独向黄泉。”两段文字中都用了“磐石”和“蒲苇”作比喻，分别说说刘兰芝和焦仲卿使用这两个比喻的真正意义和说此话时的心情。
7、刘兰芝：表现两人对爱情忠贞不贰的决心和庄严的保证，心里强烈期盼焦仲卿和自己一样。焦仲卿：表现自己对爱情始终不渝的思想和不了解实情的情况下斥责刘兰芝变心的痛苦、气愤、焦急。
8、上面第一诗段刘兰芝说完比喻以后，又说了“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”几句，说说这几句诗的含义和作用。
8、表现刘兄粗暴无情、独断专行的性格，预示了刘兰芝在婚姻问题上将会有巨大的不幸，为后面的情节作铺垫。
9、填空
（1）《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代最早的长篇叙事诗，也是我国古乐府民歌的代表作之一，它与北朝的《木兰诗》，并称为“乐府双璧”。“乐府”本是汉武帝时设立的一个官署。它搜集、整理的诗歌，后世称它叫“乐府诗”或简称“乐府”。
（2）首句“孔雀东南飞，五里一徘徊”是一种托物起兴的手法。旨在渲染一种笼罩全诗的缠绵悱恻的氛围；结尾部分（“两家求合葬??”）采用_浪漫主义_手法，表达了人们的_理想和愿望_；中间部分是诗的主体，记叙了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧，抨击了封建家长制和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残。
?诗三首》
1、下列加点字的读音全都正确的一项是
a、子衿（jīn）呦呦（āo）越陌（m?）度阡（qiān）
b、鼓瑟（sa）参差（chī）飞猱（r?u）高堤（dī）
c、剽（piào）悍荫（yìn）庇羁（jī）鸟墟（xū）里
d、哺（bǔ）育掇（duō）暧暧（ài）守拙（zhuō）
1、d（a项?呦?读yōub项?猱?读náoc项?剽?读piāo）
2、下列各句中没有特殊文言句式的一句是
a、何以解忧？唯有杜康。b、狗吠深巷中。c、鸡鸣桑树巅。d、不厌高，海不厌深。
2、d（a、宾语前臵句b、状语后臵句c、状语后臵句）
3、下列加点字的解释正确的一项是
a、人生几何！几何：怎么样。b、采之欲遗谁？遗：遗留。
c、忧伤以终老。终老：度过晚年，甚至去世。d、何以解忧？何以：为什么。
3、c（a项应解释为?多少?，b项应解释为?赠送?，d项应解释为?凭什么?）
4、下列五幅对联分别写出了五个历史人物，对应正确的一项是（4、c）
（1）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
（2）翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
（3）世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。
（4）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身孤傲，青莲居士谪仙人。
（5）两表酬三顾，一对足千秋。
a、谢灵运欧阳修杜甫辛弃疾诸葛亮b、欧阳修范仲淹白居易李白陈寿
c、范仲淹欧阳修杜甫李白诸葛亮d、范仲淹谢灵运白居易杜甫陈寿
5、补写名句
（1）采之欲遗谁？所思在远道。，。
（2）慨当以慷，忧思难忘。，。
（3）月明星稀，乌鹊南飞。，。
高中必修语文教案篇6
教学目的
一、正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义，认识沙皇专制统治的反动与黑暗。
二、学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
教学设想
一、在讲课时，必须讲清时代前景，让学生真正理解人物形象的时代意义。有条件的课余介绍一些俄国同时代作家的相关作品来使学生进一步了解和思考。
二、要引导学生从别里科夫这个可笑怪诞的外表逐步深入认识其可憎的内心，透过可笑的行为举止认识人物所代表的保守腐朽思想。从“笑──思──悟”的过程来引导。切不可停留在表面肤浅的笑上。
教学时数二教时
教学过程
第一教时
导入新课
提问：初中时我们学过俄国作家契诃夫的什么小说?
明确：契诃夫的小说《变色龙》，其主人公奥楚蔑洛夫是个见风使舵的警官，他一定给同学们留下了深刻的印象。今天，我们再学一篇契诃夫的小说《装在套子里的人》。
布置预习
1.查词典完成下列词语解释
辖制：(管束)孤僻：(孤独怪僻)
歹毒：(阴险狠毒)讥诮(冷言冷语嘲讽)
安然无恙：(平安，没有什么毛病和事故)
周济：(给穷困的人以物质上的帮助)
2.学生自读“预习提示”和“注释①”，圈点勾画，思考：①契诃夫创作小说的时代背景;②别里科夫的特点及其社会意义;③契诃夫小说的总特点和本文写作特点。
研习新课
1.提出教学目的。(见前)
2.解题和介绍创作背景。
“装在套子里的人”是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人，小说中的主人公就是这样一个人物，他是沙皇专制主义的产物。现在，别里科夫已成为顽固守旧，害怕变革，阻碍社会发展的人的代名词。我们学习这篇课文，必须把握创作的时代背景：19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面临着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士，也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人丑恶的本质。
3.议论分段落
学生思考：本文主要写了别里科夫哪些事?根据情节发展可以把课文分成几部分?
明确：故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败，按照情节的发展可以把课文分成三部分：
(一)介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格(第1—4段)。
(二)别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败(第5段至倒数第3段)。
(三)埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”(最后两段)。
4.讲析第一部分。
学生默读，划出关键语句，并加上简批。思考：别里科夫身上有哪些有形的和无形的套子?从中可以看出什么思想性格特点?
讨论归纳：(板书)
提问：作者用幽默讽刺的笔法刻画别里科夫的外表，是否仅仅为了引人发笑?
明确：作者是用“形”显示“神”，用“可笑”的外表反映其丑恶的思想，让读者在笑声中看清别里科夫丑陋的灵魂。
提问：为什么说别里科夫所教的古代希腊文也就是雨鞋雨伞呢?
明确：说他所教的古代语言是“雨鞋”“雨伞”，这是用了一个暗喻，“雨鞋”“雨伞”对他来说是与现实隔开的一个“套子”，他教古代语言也是把它当做一个“套子”，借此躲避现实。
提问：别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么呢?全城的人为什么又都怕这个胆小如鼠弱不经风的人呢?为什么他能管制全城呢?
讨论归纳：别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。全城的人怕他，向他妥协，(课文第4段的原句用了八个“不敢”，“全城人战战兢生活了10年到15年”，让学生咀嚼体味)是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。别里科夫的可恨在于，他不但要把自己装在“套子”里，而且还想把周围的一切也装进“套子”里。这两种“怕”表面上是矛盾的，但只要我们结合当时的情况想一想，就会发现总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛;另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城。
布置作业
1.阅读课文第二部分，并找出描写别里科夫动作，神态和语言的代表性语句。
2.完成“思考和练习”三，体会讽刺手法的特点与效果。
第二教时
研习新课
1.讲析第二部分。
学生阅读第二部分，思考：第二部分有几个相关情节?
明确：在别里科夫恋爱过程中，有漫画事件、骑自行车事件、当面交锋及一命呜呼这样几个相关情节。
提问：在这些情节中，别里科夫是怎样表现的?作者是怎样刻画的?
讨论归纳：(可预先设计板书表格)
教师讲析：这一部分描写的特点是，抓住人物的典型细节，用幽默讽刺的笔调刻画出别里科夫顽固保守，诚惶诚恐，害怕新事物，反对生活中哪怕是微小变革的思想性格。例如：“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来?他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了!”这荒唐的别里科夫的逻辑说明了他的思维方式和性格特点。再如，他从楼上跌下来的时候，“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象”，这种奇特的心理状态正反映出他自欺欺人的特点。
提问：别里科夫是怎么死的?他的死说明了什么?
讨论归纳：别里科夫是在华连卡的笑声中倒下的。因为别里科夫最担心别人取笑他，而华连卡的笑声，是对他迂腐落后思想的嘲讽，这是别里科夫从来没遇到过的打击，他在笑声中结束了一切。别里科夫的死说明腐朽保守的势力实际上不堪一击。
提问：从这一部分中可以看出华连卡姐弟是怎样的人?从人物身上我们可以体会到什么?
讨论归纳：在小说中，华连卡姐弟是有新思想敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯尼连科和别里科夫的冲突，展示了新旧两种思想的矛盾斗争，而且淋漓尽致地鞭笞和讽刺了别里科夫腐朽反动的本质。尽管别里科夫的死并不等于反动腐朽势力的灭亡，但华连卡姐弟的出现，却使人看到新思想的力量。
2.讲析最后两段。
学生个别朗读最后两段，学生画下关键语句，并思考其含义。
提问：别里科夫死后，大家有什么反应?
明确：“大快人心”，从心里感到自由。
提问：可是为什么一个礼拜没完生活又恢复旧样子了呢?课文最后一句话有什么深刻含义?
讨论归纳：只要沙皇专制度没有_，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。作者启迪人们，沙皇专制统治不_，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。必须从根本上_沙皇的腐朽反动的统治。
3.讨论课文中讽刺手法和细节描写的作用。
请同学结合课文中的实例来讨论讽刺手法的运用。
归纳：讽刺是用漫画或嘲讽的语言描绘刻画对象，以达到否定和贬斥的效果。课文中的讽刺有以下一些特色：①夸张的语言和漫画式的勾勒，如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来，反映他腐朽落后，害怕变革的思想。③含蓄的对比，如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。这些描绘和刻画真是入木三分，暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。同学们读这类文章，笑过以后要将目光深入到人物的内心，认真进行思考，才会有所悟，有所得。
除了讽刺以外，作者还用了一些传神的细节来表现人物，这和前面《守财奴》的写法有异曲同工之妙，请大家找一两个例子作说明。
同学讨论
4.对照本课教学目的，再回到前面认真阅读“预习提示”，加深理解，每一位同学作简短自我小结。
学生讨论，教师归纳。要点：①别里科夫形象及其时代意义(主要内容见预习提示)。②讽刺手法及细节描写的运用。③简短的篇幅里包含了深刻的思想内容，平凡的故事里表现了有重要意义的主题。
布置作业
1.用幽默讽刺的手法描写生活中的一个人物，或选一幅较幽默的漫画让同学们写一段话，练习幽默讽刺的手法。
2.课外读一两篇反映生活现实的微型小说，并作简要的评注。
高中必修语文教案篇7
一、导言：
这节课我们来讲评一下第一单元的习作。(板书：)
二、提问：
这篇习作是我们在学习魏巍写的《我的老师》的基础上而进行的一次同题作文训练，大家都以曾经教过自己的老师为写作对象，写了《我的老师》。在写作之前，我给大家提示几点要求，也就是本次作文的训练重点，不知大家还记不记得了?(学生回答)
1.要交代清楚记叙的要素。
2.选材要真实，能突出老师的特点或精神品质。
3.叙事要具体生动，有真情实感。
4.在叙事的基础上进行适当的议论和抒情。
三、总体情况：
关于写人记事的记叙文，尤其是写老师的，同学们不知练过多少遍了，题材并不新颖。但同学们却倾注了全部热情用心去搜集材料，用心去思考、组织、用心去书写。这种精神值得表扬。具体表现为①选材丰富多彩。
老师勤奋工作的 老师关心帮助同学的(像母亲)
老师和我们做朋友的 严格要求的
给我巨大鼓励的 送我上医院
帮我补课 温柔慈爱 雨中送我回家
领我们观察生活举行夏令营
老师教学有方的
②书写工整、美观。
徐伟 尹永诚 张东 董伟 郭新华
平时写字比较草的同学，这次都有明显改变。
③涌现出一批优秀习作
徐可 王睿 郭晶怡 孙洋 金兴麟 冯光宇 董威 赵志威 屈美特 姜美娜 李文博
以上习作达到或基本达到了本次作文训练的要求，其中还有需要改进之处。接下来我们着重研究一下作文中存在的问题，以便改正提高。
1.关于六要素：大部分同学都能熟练运用，只有4名学生有要素交代不清的问题：
于伟 孙洋 徐伟 王??
有的事件不完整，有的时间没交代。
2.关于选材
①围绕中心
写作之前就要想好，你要表现老师的什么特点和品质，然后再从你的材料中查阅找一下哪几个事件能表现这一中心，两者要一致。有六名同学所选事件与主题不符。
王炼超 韩文玲 宋赫 孙艺含 宋佳新 赵伟 艾天宝
实际上，主题是人物在事件中表现出来的精神品质，我们要从事件中去寻求，而不能凭空捏造。改正的办法是重新分析事件，从事件中挖掘提炼，能表现人物的什么精神品质，就写什么样的精神品质，要实事求是。
②力求新颖：材料新颖包括两种情况：
a.你选的材料别人没有(材料新)。这次有一半以上的同学写了老师对我的关心爱护：背我上医院、帮我补课，父母不在家照顾我，这样的材料可不可以写，可以，但缺乏新意。
在写作过程中，有的同学就跟我说，老师没啥写的呀，真的没啥写吗?我问问大家：有哪些人跟郑老师玩过篮球?元旦是郑老师领着大家过的吧?郑老师经常住在男生宿舍，对吧?对这些事大家连一点感受也没有吗?有的同学说：“他是来管我们的。”你可以换个角度想一想，这不就是一个很好的材料吗?可是有几个人抓住了呢?只有徐可和王茜，当然我不是让大家都写郑老师，那样材料又不新了。
徐可读习作。
金兴麟、胡博文的材料也比较新
b.立意新
要从平凡的小事中提炼出不平凡的意义来。
读：例如：徐树卿的习作，也是写老师辅导我数学，材料不新，但是如果你想一想辅导徐树卿的是裴老师，她是数学老师吗?不是。她为什么要这样做?这个时间她休息一下或是组织大家玩一会，谁又能说她什么呢?这样一想，事件的意义就出来了，体现了一名教师强烈的责任心，在裴教师的心里，寄寓着父母般的殷切希望——可惜的是一些同学对自己的材料没有感受，或是感受肤浅。
可惜的是作者没有提炼出来，这些提炼出的内容用语言表达出去就是议论、抒情，我们放在后面讲。
3.关于叙事：
事情是人在一定的时间、地点做出来的。为了给读者以真实的、身临其境的感受，我们不仅要把事件的过程叙述出来，而且要把能表现人物特点和精神品质的语言、动作、神态具体地描绘出来。这样的事件才能生动感人，令人信服。不然只说老师怎么怎么好，谁会相信呢?
张东：一口气说了五件事都没展开。
展出，分析
徐可：过元旦那段的原稿与修改稿比较。
4.关于议论抒情。
在具体，真切的事件中，读者会获得强列的形象感受，在此基础上进行的议论和抒情，不仅会加深读者对事件意义的认识，而且会产生强烈的震撼力。
①什么是议论和抒情?
②为什么要议论和抒情?没有行不行?
例如：徐树卿
徐伟 尹帅 雀龙飞
③议论抒情必须恰到好处。
有的与事件不符，有的不深刻
有的扣大帽子，不符合实际情况。
李爽(不符)
胡博文(挖的不深)
郭新华(不恰当)
王春静(大帽子)
5.开头和结尾
尹帅 董威
小结：这节我们讲评了本次作文中存在的四个问题，课下大家要认真思考，根据老师评语的要求加以修改。
高中必修语文教案篇8
一、设计思想
?逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。
庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。
阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。
二、学生情况分析
学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。
三、教学目标
1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
3.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
四、教学方法
1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。
2.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。
3.讨论法。对有一定难度的问题(如：对“逍遥游”的理解)，必须广泛地讨论。
五、教学重点
1.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。
六、教学难点
1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
七、教学用时：两课时
八、教学内容与步骤
第一课时
(一)导语设计
“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。
(二)检查预习情况。
1、字音识记
鲲(kūn)鹏抟(tuán)齐谐(xié)坳(ào)堂
迁徙(xǐ)北冥(mínɡ)夭阏(è)沮(jǔ)丧
榆枋(fānɡ)斥鴳(yàn)舂(chōnɡ)米晦朔(shuò)
泠(línɡ)然蓬蒿(hāo)翱(áo)翔恶(wū)乎待哉
穷发(fà)之北知(zhì)效一官决(xuè)起而飞
数数(shuò)然飡(cān)蟪(huì)蜩(tiáo)
2、通假现象
(1)北冥有鱼，其名为鲲(冥通“溟”)(2)三飡而反(飡通“餐”，反通“返”)
(3)小知不及大知(知通“智”)(4)此小大之辩也(辩通“辨”)
(5)而征一国者(而通“能”)(6)而御六气之辩(辩通“变”)
(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)
3、虚词、实词
怒而飞(怒：奋发)志怪者也(志：记载)
以六月息者也(去：离开;以：凭借)
则风斯在下矣(斯：则，就)莫之夭阏者(夭阏：阻塞)
之九万里(之：到……去)之二虫(之：这)
众人匹之(匹：相比)彼且奚适(奚：哪里)
是鸟也(是：这)抟扶摇(抟：环旋着往上飞)
置杯焉则胶(置：安放;胶：粘着地)而后乃今陪风(陪：凭)
而后乃今将图南(图：计划，打算)适百里(适：往)
以久特闻(特：独)穷发之北(发：毛，指草木)
恶乎待哉(恶：何;待：凭借)
4、词类活用
(1)水击三千里(水：名词作状语，在水面上)
(2)而后乃今将图南(南：名词作动词，南飞)
(3)举世非之而不加沮(非：形容词意动用法，以……为非)
5、文言句式
(1)南冥者，天池也。(判断句)(2)《齐谐》者，志怪者也。(判断句)
(3)莫之夭阏者。(宾语前置)(4)之二虫又何知!(宾语前置)
(5)奚以知其然也?(宾语前置)(6)彼且奚适也?(宾语前置)
(7)彼且恶乎待哉?(宾语前置)
6、古今异义词
果然：古义：充实之状，文中为食饱之状;今义：表事实与所说或所料相符。
虽然：古义：虽然这样;今义：转折连词
7、固定句式
(1)奚以……为?(表示反问，译为“哪里用得着……呢?”)
(2)其……?其……?(表示选择，译为“是……呢?还是……呢?”)
8、文化常识(关于纪日法)
晦：农历每月的最后一天。
望：农历每月的十五;十六为既望。
朔：农历每月的第一天。
(三)理解文章内容。
1、小组讨论：文中写了几次“笑”?各笑什么?
2、学生找出并回答。
明确：写了三次“笑”：蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。
3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。
明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
4、朗读第四、六、七自然段，思考并讨论：
(1)蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏?
(2)蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢?为什么?
(3)斥鴳为什么笑鲲鹏呢?作者对斥鴳的“笑”是什么态度?
(4)宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢?作者对宋荣子的态度又怎样?
5、老师小结：蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向。对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子作者都持否定态度，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑!本文可以说是：庄子“笑”万物!
6、问：庄子为什么要“笑”万物呢?
明确：因为它(他)们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。
7、问：哪种人才能达到这种境界?为什么?
明确：“至人、神人、圣人”，因为他们“无己、无功、无名”。
(四)鉴赏本文的写作技巧及艺术特色
1、学生课前准备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手)
2、学生分小组讨论，交流看法并汇报成果。
3、师生共同归纳文章的艺术特色。
(1)看奇特的描写
文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。
(2)探大胆的想象
文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。
(3)析隐蔽的情感
庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢?那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗?他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。
(五)总结
?逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。”“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥?庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么?这种思想对后世又有什么影响?下一节课我们再来探讨。
