优秀的心得体会能够详细表达出我们内心的情感，我们通过写心得体会让自己的工作能力得到提升，以下是82秘书网小编精心为您推荐的青创讲坛心得体会6篇，供大家参考。

青创讲坛心得体会篇1

今天学习观看了由教育部关工委推出的“家校共育立德树人”家庭教育公开课之言传身教，我心里久久不能平静，有感而发，写下一点心得与大家共勉。

父母是孩子的第一任教师，孩子从一出生下来，父母就和孩子在一起，父母的语言、思想、行为举止无时无刻不在感染和熏陶着孩子。“家校共育”，一个“共”字道出了家庭教育的重要性，不能仅仅依靠学校教育，更应注重家庭教育，从自我做起言传身教。

言传——语言是架起沟通的桥梁

在家庭教育中，最基本的还是言传身教中的言传，也就是通过语言让孩子学到一些道理和思维方法从而获得成长，这就需要家长和孩子多沟通来进行教育。

首先要营造良好的氛围，现在的家长每天都忙于工作，一天之中只能抽出很少的时间和孩子沟通，这很不利于孩子的成长。下班后父母应该多和孩子在一起，可以关上电视、关上手机，多讲讲白天在学校发生的事情，听听孩子的心愿，等有了足够的交流，这时候再谈谈对孩子的要求和建议，孩子会比较容易接受。

其次在沟通中，不要拿孩子与其他孩子作比较，这样会使孩子朝受批评的方向前进，要给孩子树立“我能行”的信念，对培养孩子有耐心，不要一次提出过多的要求。

给孩子灌输正确的学习理念也十分重要，平时可以陪着孩子多做些智力测试题、科学幻想，寓教于乐，和孩子一起体验学习的乐趣，开发孩子对学习的欲望。

身教——以身作则，做好榜样

在家庭教育中更为重要的是身教，也就是以身作则，做好孩子的榜样，让孩子向自己学习，你想要孩子成为什么样的人，首先你自己就得成为什么样的人。父母对于孩子而言，不仅是养育与陪伴者，更是孩子最早学习、最早模仿的对象，对孩子产生至深的影响。

父母的言行就是无声的老师，自觉或不自觉的榜样，强有力地发挥着潜移默化的作用。所以，要想取得理想的教育功效，父母一定要以身作则，时时、处处、事事都严格要求自己，成为孩子人生的榜样。

通过学习，我们应该认识到，在平时的家庭教育中一定要言传、身教两不缺，给孩子做好榜样，让孩子养成良好的习惯，为孩子树立正确的人生观、价值观。

青创讲坛心得体会篇2

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

?两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

青创讲坛心得体会篇3

今天看了一百个论坛，主要讲的是李世民在贞观统治下的登基。当时汉高祖统治时期，李渊皇帝治国有方。当时整个国家晚上都是上上下下的，没有道路的痕迹。

这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是给齐王和齐王做手术。他设计了一个在玄武门杀死齐王和齐王的计划。这就是所谓的玄武门政变。当时皇帝为什么不惩罚李世民？因为他的名声太高，杀了他会引发全世界的骚乱。杀死齐王和太子后，派他的一个将军去找皇帝要兵权。当时皇帝正和几个大臣划船。当他看到一名武装士兵向他走来时，他吓坏了，明白了这个人的目的，但皇帝假装平静地问他：你在这里干什么？这个人说外面生活很乱。请将兵权交给秦王，让他统一安排，听从他的指挥。他旁边的两位部长也为李世民说了好话。皇帝别无选择，只能支付兵权。

于是，他放弃了王位，因为兵权是当时的一切，所以李世民自然成了皇帝。当李世民成为皇帝时，有不同的意见。有人说他篡位，有人说他继位。历史书就是历史书，说的方式就属于说的方式。我认为李世民做的是错的。因为他不应该为了自己的利益杀了自己的兄弟囚禁自己的父亲。虽然他达到了目的，但他失去了兄弟和父亲的感情。

百家讲坛一直是我最喜欢的专栏。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这些天，我一直在关注于丹教授的《论语》。《论语》是一本记载孔子及其弟子言行的书。孔子说，人要有人格的尊严。他不主张怨天尤人。因为什么时候？他也不提倡以德报怨。他说这是浪费。是浪费生命。试想，人家很对不起你，你却还背负着屈辱的负担，在那里对别人宽容和耐心，会让那个人觉得你可以被欺负。这会让那个人看不起你。你要用你公正开放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情绪保留在最有用的地方。因为生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你应该做的。于丹教授向每个人完美地解释了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她讲的人生哲学才是我们需要知道的。于是我认真做了笔记。

纪连海说《纪晓岚之谜》最好。通过《纪晓岚之谜》，得知纪晓岚先当官，后犯错，被发配新疆。在去新疆的路上，他写了很多文章，编成了《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆呆了两年，因为要编《四库全书》，被调回北京。《四库全书》已经编了十年了，编书很辛苦。十年内死了很多人。幸运的是，纪晓岚没有死。这本书已经写了七卷，保存在中国的七个地方，包括北京的颐和园、北京的故宫、台北、沈阳等。后来有几个地方的书因为外族侵略被烧毁，有几个地方的书一直保存到现在。通过这个论坛，我增加了很多知识。我觉得我应该好好学习，长大了也要去

青创讲坛心得体会篇4

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的`控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！

青创讲坛心得体会篇5

己亥庚子之交，新冠疫情席卷中华大地，在决胜全面小康、决战脱贫攻坚的关键时刻，给中华民族带来一次严峻考验。

疫情是一场大战，考验着初心使命和英雄本色。“生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是职责。”郑州大学发挥医疗和科研优势，189名援鄂医疗队员白衣执甲、逆行驰援，从黄河岸边奔赴荆楚大地，展现精湛的专业水平，也传递着生的喜悦和期望，彰显着郑大人的担当。在这支逆行的队伍中，不仅仅有共产党员的冲锋在前，也有党外人士的同心协力。他们继承和弘扬肝胆相照、荣辱与共的优良传统，充分发挥统一战线重要法宝作用，同心同德、同向同行，在共克时艰中筑牢共同思想基础，与共产党员一齐，在抗疫一线治病救人，在工作岗位履职尽责，在复工复学中主动作为，书写了一首首壮丽的诗篇。他们都是“新时代最可爱的”人，会永远铭刻在郑州大学的史册上。

疫情是一堂思政大课，砥砺着家国情怀与职责担当。“多难兴邦”，多难何以兴邦?正是因为我们的民族在应对磨难的时候，百折不挠、自强不息、顽强拼搏，进行了艰苦卓绝的斗争，创造了一个又一个彪炳史册的奇迹。生活即是教育。我们把阻击疫情斗争实践作为上好高校思政课的鲜活教材，全面提高思政课的亲和力与针对性，引导广大青年学生坚定梦想信念、涵养家国情怀，更加深刻认识社会主义制度的优越性，更加有力地激发爱国情、报国志，告诉青年学生们，在人生的“拔节孕穗期”里，仅有经风雨、见世面，才能长才干、壮筋骨，仅有在灾难中教育自我、塑造自我、锤炼自我，才能把痛苦化为滋养自我未来之花的养分，磨炼具有中国气派的刚健风骨。

青创讲坛心得体会篇6

?百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁……

它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道……

?百家讲坛》中，给我印象最深刻的就是北京师范大学于丹教授给我们讲解的《论语》、《庄子》心得了。她让我们更好地理解《论语》、《庄子》，也让我们从中有所反思、有所收获，更好地吸收知识，并将知识转变为我们自己的能力。

于丹教授通过《庄子》的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众，怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想;在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对;在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系，让人们明白奋力拼搏为了什么。

现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会;在遭遇打击时，要以坦然的心态面对;在确定奋斗目标之前，要正确看待自己;在平凡的工作中，怎样感悟与超越……

在《庄子》心得中，一个牧羊人的比喻让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的羊已经落下了很多。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。"北京师范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。

那么"三十而立"立得是什么?"四十不惑"又不惑在何处?"五十知天命"中的天命指的是什么?什么又叫"六十而耳顺"呢?所谓的"七十从心所欲，不逾矩"，是不是就到了人生的最高境界了呢?孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在?我们真正能理解这其中的含义吗?

古往今来光阴之叹是我们看到最多的感叹，这种感叹在《论语》里面也不列外，子在川上曰："逝者如斯夫"，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是里面有多少沧桑?也就是说"人世几回伤往事，山行依旧枕江流。"也就是仓山不老，但是人心中很多悲怆古往今来川流不息。

这就像著名的《春江花月夜》所发出的无端至的"江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷己，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。"就在这样一种天地悠悠，江山有情，这样一种物蓄流转中，每一个人，一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们有什么样的人生规划呢?很多时候是苍茫的，有些一旦规划了，就会觉得舍弃了许多，会留下很多遗憾。

就在孔子看着流水惊叹的同时，他又给他自己，给他的'学生，给千年万代的后人提出了这样的描述，他说自己"吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。"这是一个粗劣的人生坐标，在这样一个坐标上会有几个阶段所要做的事情会特别特别强调出来。今天我们从头翻阅进去，看一看圣人所描绘的这条人生之道，对我们到底有多大的借鉴价值。

其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命篆刻成什么模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志名，每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从社会化进程开始，从一个自然人，转化成有社会规则制约的人，这就是学习的起点。

孔子的"十五治于学"这可以说他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求。孔子自己经常说"我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"没有人是生来就了解很多事情的，我不过是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以求，一直认真学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢，像我这样有仁义之心的并不缺少，但是像我这样好学习的人很少见。这就是他十五开始上学的心情。