在经历了一件难忘的事情后，不放拿起笔，认真的写一篇全面的心得，我们要认真沉浸的写出一篇全面的心得体会，下面是82秘书网小编为您分享的陶行知思想教育心得最新8篇，感谢您的参阅。

陶行知思想教育心得篇1

人们常说：学高为师，身正为范。孔子曰：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好、衣着打扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂、侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢？

面对今天对老师有那么重怨恨的学生，老师的教育就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜欢，才会主动去追求。学生只有喜欢老师，老师的教育才会发挥应有的作用。作为教师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好教师。教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教育。什么样的老师才会教出什么样的学生。

想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢？这是我们教师要努力观察、用心思考、永久探索的问题……

让我们用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润，努力做一个受学生喜爱、家长欢迎、社会尊重的好教师吧，让我们的学生生活在鼓励、表扬声中，在真诚、友爱的环境中不断被老师、家长、同学认可；让学生在充满爱的课堂中，看到一个个色彩斑斓的新世界，感受教师的博大胸怀和崇高精神境界吧。

三尺讲台，日复一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中体现出来。让我们每个教师站稳这三尺讲坛，用今后自己的实际行动来践行伟大的人民教育家陶行知的一句话：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。

陶行知思想教育心得篇2

一、具有神圣的、大公无私的奉献精神

陶行知先生的一生献给了中国的教育改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教育”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的大学教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深入基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他的奉献精神为现在我们教师投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。

爱就意味着奉献。从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名教师，如果没有崇高的职业道德，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养现代社会需要的人才、造就人才的重任的。在知识大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。

二、千教万教教人求真，千学万学学做真人

“真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告诉我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有用之人。

陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教育中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明了现代教育最重要最本质的属性。我们作为现代教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。

三、“生活即教育，社会即学校，教学做合一”创立了珍贵的教育理论

“生活教育”是陶行知生活教育理论的中心。陶行知认为，生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥作用。“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。

“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。社会为学生的更好的成长创造最好的社会氛围。

早在上世纪二十年代，陶先生就提出了“教学做合一”的主张，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创造教育的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创造教育的目的的集中体现。

陶行知以开拓创新的勇气，细心探索的科学态度，投身于教育教学实践之中，创造了一系列创造教育的原则和方法。教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”

陶行知创造教育思想及实践是创造教育研究领域的瑰宝，对于我们今天的教育教学有重要的指导意义。

四、创立了“不要教死书”、“不要死读书”的教育教学方法

陶行知认为旧社会的教育在教学方法上存在着许多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分离”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简单的告诉与被告诉的过程。教师只知道自己做自己的.教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必须革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。

在多年的教育实践中，陶行知先生总结出一套科学的教育教学方法。这套方法在当时是水平极高的教育教学理论，对近代教育教学产生了极其深远的影响，他是现代教育的奠基人。同样，他的教育教学理论也适用于现代的教育教学。我们可以从中吸收、借鉴其教育教学思想的精华，用于现在教育教学当中。

陶行知曾经说：“不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生掌握学习方法。他说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必须给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去征服自然，改造社会。”

他认为：“教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭”。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将教师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。实现教学。他要求教师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。”

陶行知先生的教育思想，在中国现代教育史上写下了光辉的篇章，成为中华民族的宝贵精神财富，也为我们指明了正确的教育教学理论和方法。让我们以陶行知教育思想为指导，学习陶先生的伟大精神，总结并借鉴他的教育理论，为深入开展课程改革、有效推进素质教育而努力！

陶行知思想教育心得篇3

在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体教师共同学习了《陶行知的教育思想》，使我感触颇深：

一、“生活即教育，社会即学校”。

让我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。所以在日常生活中，我们处处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。

二、教育艺术的核心是师爱

特别是我们这些幼儿园的教师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把孩子当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爱的名义下产生的。有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。这种“关怀强迫症”让爱成了负担。而真爱，对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。

爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美好，才能更好地做好我们的教学工作。我相信每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！

陶行知思想教育心得篇4

陶行知先生是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整和改进的地方，感受到自己需要不断的学习和积累。下面我对读书的几点体会如下：

一、陶行知的“生活教育”给了我对素质教育的新启发

陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们为应试让学生多花时间读书、背书，特别关注他们的考试分数，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的`教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育观则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主创新。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。正符合现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。

二、要理解教学的真正意义。

所谓“教学”即教生学；所谓“学生”要意于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用“学生听教师教”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。

陶行知思想教育心得篇5

默默从事教学多年来，一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。

作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。高校是我国进行系统道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。教师是高校落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。

在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。

陶行知思想教育心得篇6

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的知识，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读《六位教育家》，学习了教育家陶行知先生的有关事迹，自己作为教师从教育家陶行知先生那里学到的东西很多，归纳起来主要有以下几点：

一、爱岗敬业

首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。要做“有目的，有远虑，有理想”的人。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。

二、要有爱心

崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。

三、加强师生情感，用爱心培养学生

教师对学生的爱，是一种只讲付出无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

四、提高自身素质

教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师要严以律己、以身作则，身教重于言教，教师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，师生关系在一定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲礼貌，谈吐文雅；要求学生衣着朴素、大方，自己就要端庄、整洁；要求学生言行一致，自己就要说到做到；要求学生说话诚实，自己就要表里如一。动之以情、以情育人，晓之以理、以理塑人，导之以行、以行正人。

总之，作为一名人民教师，教育是万古长青的事业，教师的任务无尚光荣，因此，我将不断提高自身素质，不断开拓进取，努力工作。

陶行知思想教育心得篇7

记忆中我最早知道谁是陶行知，是在步入大学校门时，迎面屹立在眼前的陶行知像，问身边迎接我们的学长，才知道的。之后接触陶行知及事迹，对其有了一定了解，是在我读大一的时候。当时，为了参加学校元旦文艺汇演，而由自己所在的人文学院编排的一部话剧《陶行知故事》，我在其中扮演了陶行知的一个学生华栋。话剧分为3部分。第一部分，是各位耳熟能详的《三颗糖的故事》，这里就不累赘了；第二部分，陶行知来到了华栋的家里，发现华栋和他奶奶相依为命的生活状况，进而慢慢走近了华栋的内心世界，也让其他同学更加了解了自己的同学，华栋不为人知的一面；第三部分，我们很多同学在求是学校门口举行“元旦文艺汇演”活动时，陶行知被伪军强行带走问话的场景。此幕中，表现了陶行知与学生们之间深厚的感情，也表现了陶行知自身崇高的爱国情怀。

而此时，我的身份又转变了。现在的我是一名高中语文教师，在阅读了有关陶行知的一些书籍后，我发现，陶行知，远远不是我之前了解到的那样只是关心学生，热爱国家，他的思想与理念让我顿时产生自惭形秽的感受。

虽然我进入教师队伍才不到2年的时间，但自己心中仍然存在着当初在未进入或者准备进入此行业的设想：我想和学生打成一片，和他们能敞开心扉的交流，能在课上好好教与学，课下好好玩与乐，让他们在学校里能快乐健康向上的学习。直到如今，我班里教室墙上仍然挂着kt板，上面写着“亲爱的你们，我需要你们快乐地成长，快乐地学习与生活”，这正是我对学生的期望，我不要求他们的成绩多么的优秀，他们的表现多么的成功，他们的想法多么的新奇，我只希望他们在这人生珍贵的三年里，是快乐的，然后再做事情。当然，这快乐不是虚假的快乐，不是建立在别人痛苦之上的快乐，而是真正热爱生活，热爱学校，热爱老师，热爱同学，热爱学习而获取的真正的快乐。

可是，事情总不是那么随人愿的，班级里的问题很明显，师生之间的关系好像并不像我所期望的那样，他们的学习生活状态也并不是我希望的那样：学习不主动且容易放弃，对于老师的话，也是由着自己的心情选择性的听或不听，手机等问题时而出现，自己也曾问过自己，是自己做的很不够吗，还是和他们的沟通出了问题，还是有其他的原因，总之，有时候自己也会有随意的念头，有想放弃的冲动。

直到前段时间学习了陶行知的一些思想和理念，如：真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处；你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生，尤其是陶行知生活教育的理念，“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”，更是让我明白了自身的不足，才觉得自己这想要放弃的想法是多么可笑，多么不值当，多么对不起自己这份职业。

陶行知提出的“生活教育”理念，在当时他所处的社会环境中，绝对是超前的，其目的是为了启迪人们对于生活的热爱，对教育的关注，对学生的培养。陶行知认为，教育这个社会现象，起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。

那么，在如今社会背景下：在中国多少年才出个诺贝尔奖，总是被人调侃科研能力弱，动手能力不强，不懂创新、却在制造这山寨货，在如今，被人担忧着成长的80，90后，学校暴力事件层出不穷，师德师风渐行且危等的教育环境下，我们伟大先哲陶行知提出来的“生活教育”理念是否使用，它对于我来说，又是否能给我内心注入新的思想活力，让我这个也许对教育微不足道的人对教育教学有一个崭新的认识，从而更好地投入到这份工作中去？？

首先，我们需要认识“生活教育”理念到底是什么。它的基本内涵是“生活即教育，社会即学校，教学做合一”。即第一，生活即教育，是指生活不能脱离教育，教育最根本的是来源于生活，而生活也必将反作用于教育，这两者是相辅相成的。就如哲学中讲的，世界观与方法论，世界观知道方法论，方法论来自世界观。因此，只有适应生活，在生活中成长的人，才能在教育或被教育中收获成功。第二，社会即学校，这里的学校是个广义的含义，不仅仅是几亩地，几幢楼的狭义上的学校。它把社会定性为一所大学校，旨在说明，一个人在学校里学知识，学技能，走出校园，社会将有更多的东西值得你去学，这也更加密切了学校和社会之间的联系，不至于把两者分离，至出现在校园里是高材生，一旦走出校园却成了“文盲”。所以这告诫我们，我们学东西要从学校学，也要向社会学。而且我们要努力把学校建设的与社会更接近，更融入。这个接近，这个融入不是指地理位置，方位距离上的接近，而是这两者内在含义、主旨的接近于融入：让学习者真正接受社会型学校的教育，更好地为社会服务。第三，教学做合一，教即教育别人，学即向别人学习，做即动手实践。故而在教育中，意味着学生要认真学，学会后可以认真教；教师悉心教，并不断学；不论是教师还是学生，都应该不断实践，不断学与教。由此可见，教学做合一需要我们做到在实践中不断的学习，不断的总结，并悉心教会学习者。综上所述，理解了“生活教育”理念的基本内涵，我们才能知道在如今教育改革的新形势下，陶行知的这份想法能带给我们怎么样的希望与启迪。

在社会发展到今天，我们对于教育的理解，有了新的认识，即“教育是为了学生”。联系自己所在学校，我校课改（导学案与小组化相结合）的出发点和落脚点就是为了能让学生主动的学，一改传统教育“满堂灌”的模式，从而促进学生自主性的发展。而这与陶行知“生活教育”理念不谋而合，即“教育是为了学生”。

结合“生活教育”理念，联系当下我校课改实际，综合自己教育感受，陶行知“生活教育”对我们的启迪在于：

一：转变教育教学方式。

（1）：转变以前学生被动受教，确定学生的主体性地位，让学生发挥主观能动性，自主学习。教育过程是学生学，教师教的过程，而最主要的是学生学的过程。所以在这过程，要始终确定学生的主体地位，调动他们主动学习、主动思考、主动讨论、主动发言等的习惯。如在我们课堂上，设有“自主预习案，课上讨论案，课后巩固案”，在学生完成预习的前提下，把课堂交给了学生，他们的'思考、合作探究、展示发言是课堂的核心部分，希望借此养成自主学习的习惯，有独立性思维也有合作性探究，培养自己成为善于学习的人，做学习的真正主人。

（2）：转变教师对学生的传统教学方式，多为“满堂灌、一招走遍天下”的习惯。教师在教育教学过程中，应该是一位引导者，引导学生自主学习，培养自己的学习能力；应该是一位发现者，发现各个学生的不同特点，继而因材施教，让每个学生都能看到自己的优点，发现自己的缺点，从而更好的专业化发展；也应该是一位赏识者，在现今教育背景下，赏识教育越来越被人们所熟知，也越来越受到学生的认同，较之以前的棍棒、严厉，学生更能接受。只有教师转变教学观念，学生才会尝试去转变学习方式。如我校推行导学案，首先就必须教师转变自己的教学观念，科学设计导学案，合理运用导学案教学，引导学生自主学习，从而逐渐转变学生的学习观念。导学案多以问题导学为主，即把教材中的内容问题化，通过问题，引导学生思考问题、合作探究问题、解决问题，在解决问题的过程中，逐渐养成会主动发现问题、提出问题、探索问题、分析并解决问题的能力，最终锻炼学生，培养学生的自主能力。

二：转变教学结果的反馈与评价机制。

传统意义上，对学生学习结果的反馈与评价基本来自于考试的成绩、分数、排名，与其他方面基本没有涉及。而多样化发展的今天，此机制也应该发生转变。如，我校“导学案与小组化”相结合道路进行以来，我们一改以前单纯用成绩说话的习惯，引入小组化的评价机制，个人融入组内，小组管理个人，最终的评价除了个人成绩的好差，还与小组的优差紧密联系在一起，这也是培养学生团队意识的很到锻炼。正如，我班之前实行过的小组进阶制度，用各方面的表现综合在一起，分出“斗者、斗灵、斗王、斗皇、斗宗、斗尊、斗圣、斗帝”的进阶制度，期中的评价包括，大考成绩、平时量化、好人好事、特殊贡献、比赛活动等等一系列的评价因素，而不单出看成绩，这也是“生活教育”提倡的“生活即教育”观点，要把学校教育与社会生活紧密联系起来。

在社会进步发展到今天，此“生活教育”不仅仅是一个趋势，已然形成一个潮流，召唤着更多地志士仁人投身到真正的教育中去。

“行”即实践，“知”即理念，规律。我们要学习“生活教育”理念，融入到我校继续实施的“导学案与小组化”道路上来，做到“行、知”合一，才能在教育改革的今天越走越好。

陶行知思想教育心得篇8

读了《教师要学陶行知》这本书使我受益匪浅，这本书是照亮教师教书育人的一盏明灯，具有较高的前瞻性与指导性。当工作中遇到问题感到束手无策的时候，当在教育的道路上迷失方向的时候，陶行知的教育思想，总会站在较高的位置上即时的给予我帮助，同时作为教师的我也会在一次又一次的教育实践中获得思想认识的不断提高。

一、为人师表

作为一名新教师，我一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

二、爱满天下

我想正如 陶行知 先生的“爱满天下”的教育，教师把爱洒向学生自然也会收获满天下的爱，爱的付出与收获是双向的。爱是一种巨大的力量，教育是从爱里产生出来的`，真教育是心心相印的活动。

崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不足。对待一个惯偷的学生。陶行知先生耐心的找出原因，坚决问题。当然在处理的技巧上更是让我佩服。

教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

我想陶行知的教育思想是教育的百科全书，教育的实践活动总会在陶行知的教育理论中得到验证，而陶行知的教育理论也总会对教育实践给予指导。陶行知教育思想是博大精深的，我定会在理论与实践的磨砺中坚定而从容的一直走下去。